……

"Con hồ ly Tâm Hồ này thế mà cũng tới, thật không ngờ."

Vài ý nghĩ lóe lên.

Chẳng cần dò xét lẫn nhau, tiếng cười duyên không chút che giấu kia vừa vang lên, kẻ khác lập tức đoán ra được thân phận của đối phương.

"Xem chừng không phải chân thân đâu nhỉ."

"Chắc chắn là vậy. Có điều dù chân thân nàng ta có đến thật, thì Bất Tử phủ vốn lai vô ảnh khứ vô tung, độn ẩn trong hư không, muốn tìm được lối vào cũng chẳng hề dễ dàng."

"Đúng thế, con hồ ly này xuất hiện ở đây lúc này, chắc chắn phải có thủ đoạn bảo mệnh."

Trong tầm mắt mọi người, một nữ tử mặt hồ ly xuất hiện.

Đó chính là Tâm Hồ của Bất Tử phủ tại Vãng Sinh thành năm xưa.

Thần thái cử chỉ của nàng ta toát lên vẻ kiều mị đặc trưng của yêu hồ. Tuy mang gương mặt hồ ly, nhưng lại có vài phần hương vị cổ hoặc lòng người. Vài tên ma tu thấy vậy liền nhíu chặt mày, song cũng có kẻ thản nhiên nhìn sang, chẳng chút bận tâm.

"Vô Đạo điện là nơi để đạo hữu các phương bàn bạc nghị sự. Ngũ lão từng nói, trước mặt đại địch tiên đạo mà chúng ta vẫn còn đề phòng lẫn nhau thì e là không ổn. Cho nên, hôm nay cũng là cơ hội tốt để chư vị đồng đạo làm quen." Một giọng nói già nua nhàn nhạt vang lên.

Vị trí cao nhất có một chiếc ghế trống không.

Già.

Quá già.

Đó là ý nghĩ đầu tiên nảy lên trong đầu tất cả những người có mặt tại đây.

Trên ghế tuy không có người, nhưng đám đông nương theo giọng nói nhìn lại, liền thấy phía dưới có một bóng người còng lưng đang ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn.

Gần như ngay từ cái nhìn đầu tiên, chẳng cần dùng đến bất kỳ giác quan nào khác, từ đầu tiên nảy ra trong đầu họ chính là "già".

Già đến mức, ngay cả việc hít thở dường như cũng là một sự xa xỉ đối với tu sĩ này.

Da mặt lão nhăn nheo như vỏ cây khô, toàn thân toát ra tử khí nồng nặc, giọng nói thều thào vô lực, tựa hồ chỉ ngay nhịp thở tiếp theo thôi là lão sẽ hoàn toàn tắt thở, đi đến điểm tận cùng của thọ nguyên.

Thế nhưng các ma tu có mặt tại đây, kể cả Tâm Hồ vừa rồi còn đang cười duyên, lúc này đều không hẹn mà cùng thu lại nụ cười, nét mặt trở nên nghiêm nghị. Sự cảnh giác và kiêng dè hiện rõ mồn một qua thần sắc của họ.

"Là Vô Vi lão nhân dưới trướng Ngũ lão!"

Gần như tất cả đều giật thót trong lòng.

Vài tên ma tu sau khi nhận ra kẻ đến là ai liền tỏ ra đứng ngồi không yên.

Vẻ kiêng dè sâu sắc xẹt qua đáy mắt bọn chúng.

Bọn chúng vốn đều là những kẻ kiệt xuất trong ma đạo. Từ sinh hồn huyết tế, cắn nuốt khí số, rút gân lột da cho đến biến người sống thành dã thú... thủ đoạn tàn độc nào mà chẳng từng thấy qua. Sở dĩ chúng kiêng dè lão đến vậy, tự nhiên là có nguyên nhân.

"Lục đại ma đạo" chỉ là cách gọi của đám tiên tu bên ngoài dành cho bọn chúng. Còn ở nội bộ ma đạo, trong phạm vi tứ phương, ma đạo tông môn được tôn xưng là Thánh tông, ma tu chính là đệ tử Thánh tông. Tu vi của Ngũ lão thâm sâu khó lường, cao đến mức thông thiên, bọn chúng không rõ thực hư ra sao.

Nhưng về một vài ma tu dưới trướng Ngũ lão, bọn chúng ít nhiều vẫn biết được đôi chút.

Vô Vi lão nhân chính là một trong những đại ma đầu danh tiếng lẫy lừng đó.

Vô Vi lão nhân có tu vi đã đạt đến cảnh giới động chân, lúc này tuyệt đối dư sức tóm gọn toàn bộ những kẻ đang có mặt ở đây trong một mẻ lưới. Nhưng đó mới chỉ là mặt tốt. Ma tu vốn theo đuổi tốc độ thăng cấp, không ngừng cắn nuốt để bù đắp khuyết thiếu. Nếu chỉ đơn thuần là ăn thịt uống máu, cắn nuốt khí số, thì ở giai đoạn đầu tu hành ma đạo còn tạm ổn. Song càng đi về sau, ma đạo cũng chẳng thể nào một bước lên trời.

Đến lúc đó, bài toán trường sinh và thọ nguyên liền bày ra trước mắt. Tham lam tốc độ tu luyện để cầu lấy vô số năm thọ nguyên, đến khi cái chết cận kề thì làm sao có thể cam tâm cho được? Lẽ dĩ nhiên sẽ dẫn tới cái cảnh "chết đạo hữu chứ không chết bần đạo".

Nếu Vô Vi lão nhân chỉ làm đến mức đó, thì vẫn chưa đủ để khiến bọn chúng phải kiêng dè sâu sắc đến nhường này.Quan trọng nhất là, con đường tu ma của lão, giả sử không nhập ma mà đặt bên phía tiên đạo, khéo lại được xưng tụng là "tự nhiên tiên đạo". Thuận theo tự nhiên, vô vi mà hữu vi, đó chính là đạo tâm tu hành của Vô Vi lão nhân.

Con đường tu hành.

Trong mắt lão, thọ nguyên vốn khó lòng xoay chuyển, vạn vật sinh linh thảy đều phải thuận theo tự nhiên.

Đó là nửa đời trước của lão. Trước thềm đại biến ba ngàn năm trước, Vô Vi lão nhân vốn là đệ tử chân truyền của tiên tông, danh liệt hàng ngũ thiên chi kiêu tử. Một nhân vật bực này sau đó lại chuyển sang tu ma đạo, tự xưng đã rũ bỏ được gông cùm xiềng xích, tìm ra Thiên Ma trường sinh Vô Vi đạo.

Cái gọi là Thiên Ma trường sinh Vô Vi đạo thực chất vô cùng đơn giản. Đại đạo chí giản, cuối cùng vẫn phải quy về tự nhiên. Thọ nguyên không thể nghịch chuyển, nhưng nếu đợi đến thời khắc cận kề cái chết mới bắt đầu tu hành, thì có thể từng bước đoạt lại thiên thọ của bản thân từ tay thiên đạo.

Trong quá trình này, chỉ cần không ngừng tu hành, mỗi lần đột phá sẽ mang đến thọ nguyên mới. Bản thân vốn đã là cái chết, thì làm sao có thể chết thêm lần nữa? Do đó, đây cũng là một con đường vĩnh viễn hướng về sự sống, mỗi lần tu luyện dù không đột phá vẫn sẽ sinh ra dồi dào sinh cơ.

Thế nhưng, nếu tu hành chỉ cần có niệm đầu, có đạo mà đã dễ dàng bước đi như thế, thì đã chẳng có câu "trên đường trường sinh xương trắng chất chồng".

Suy cho cùng, những con đường khác há chẳng phải cũng là nghịch thiên mà đi sao?

Loại đạo tâm tu hành này vốn chẳng phải độc nhất vô nhị. Con đường hướng tử cầu sinh từ thời thượng cổ đến nay không thiếu những bậc tài năng, thiên kiêu từng bước lên, thế nhưng cuối cùng bọn họ đều phải trở về Minh hải, tiến vào luân hồi.

Vô Vi lão nhân lúc này từ ngoại hình, khí tức cho đến thần hồn đều toát ra tử khí nồng đậm, nhưng bọn họ biết rõ lão sẽ không chết. Ít nhất thì đám ma tu bọn họ đều biết cách luyện hóa thọ nguyên để bồi bổ bản thân, một kẻ như Vô Vi lão nhân làm sao có thể dễ dàng bỏ mạng.

Quần ma kiêng dè Vô Vi lão nhân là bởi vì trong mắt lão, tiên đạo, ma đạo, yêu đạo, quỷ đạo hay thần đạo thảy đều chẳng có gì khác biệt.

Đồng thời, cũng bởi lão là một kẻ đạo ma.

Chỉ cần vì đạo, thọ nguyên hay bản ngã của chính mình thì tính là cái thá gì? Vì đạo của bản thân, không biết bao nhiêu tà ma ngoại đạo khắp bốn phương đã bị lão rút cạn thọ nguyên, biến thành bộ dạng dở sống dở chết giống hệt lão.

Chỉ là những tu sĩ làm vật thí nghiệm kia căn bản không thể nghịch tử nhi sinh, thọ nguyên đã tận thì cái mạng cũng coi như chấm dứt.

Điểm mấu chốt còn nằm ở chân linh của bọn họ.

Chân linh là thứ trọng yếu nhất trong giới tu luyện. Ngay cả ma tu cũng phải cẩn thận bảo vệ tốt chân linh của chính mình. Phân tách, luyện hóa, phong ấn, che giấu thiên cơ, nhiễu loạn nhân quả... dùng đến ngàn vạn thủ đoạn cũng chỉ để giữ lại một tia chân linh.

Thế nhưng theo những gì bọn họ biết, chân linh của những kẻ kia dù có chuyển thế, không một ngoại lệ, chưa kịp chào đời đã chết lưu trong bụng mẹ, thậm chí có kẻ vừa đến Minh hải đã triệt để tiêu tán.

Đó là bởi vì chân linh của bọn họ cũng đã tan biến vào cõi chết.

Chân linh đã diệt, không nhập Minh hải.

Điểm tàn độc chính là ở chỗ này. Chân linh vô ngôn vô hình, thậm chí nhiều tu sĩ nếu chưa bước đến cửa tử thì cũng chẳng rõ tình trạng chân linh của mình ra sao.

Cũng có không ít tu sĩ chẳng thể nhìn thấu chân linh của người khác. Trong tình huống đó, nạn nhân thường vẫn còn cơ hội tiến vào Minh hải. Ngoại trừ kẻ thù truyền kiếp hay đạo địch, ma tu bọn họ cùng lắm cũng chỉ bòn rút đối thủ đến tận xương tủy, duy chỉ có phương diện chân linh là không nhúng tay vào quá sâu.

Nguyên nhân là vì, nếu diệt sát quá nhiều chân linh, thọ nguyên của bản thân cũng sẽ bị ảnh hưởng.

Minh hải, nơi thiên cơ bất nhập, thần bí và khủng khiếp kia, ngay cả ma tu cũng có không ít kẻ phải kính nhi viễn chi.

Nhưng đạo ma từ trước đến nay đều là những kẻ không thể nói lý lẽ. Vì đạo mà hóa ma, khoảng cách đến ngày hóa đạo tiêu biến cũng chỉ còn chưa đầy một bước chân.Cho nên ngẫm lại cũng hiểu, trong mắt những ma tu vẫn còn đầy rẫy tham lam, dã tâm cùng hỉ nộ ái ố như bọn họ, hạng người như Vô Vi lão nhân đích thị là một nhân vật cực kỳ khó đối phó, huống hồ tu vi của đối phương lại còn cao thâm mạt trắc.

Lão ma đầu tu hành lâu năm này đã sớm giữ cho tâm cảnh tuyệt đối bình tĩnh. Ngay khi thấy đối phương xuất hiện, lão lập tức dốc toàn lực thu liễm mọi suy nghĩ trong thức hải, không khởi niệm, chẳng động niệm, có như vậy mới mong không bị phát giác.

Mấy luồng thần niệm xung quanh lúc này cũng chẳng dám tiếp tục câu thông.

Dù có đặt trong ma đạo, Vô Vi lão nhân cũng đích thị là một tên phong ma đầu.

Bọn họ đương nhiên không muốn vô duyên vô cớ bị đối phương rút đoạt thọ nguyên.

Vốn đang có thọ nguyên dồi dào hàng trăm hàng ngàn năm, đang yên đang lành lại biến thành một hoạt tử nhân dở sống dở chết chẳng thoi thóp nổi mấy ngày. Chân linh không thể bước vào luân hồi, đã vậy còn bị kẻ đầu sỏ gọi bằng cái tên mỹ miều là "thuận theo tự nhiên, vô vi mà hữu vi".

……